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佛教故事:孝媳妇被冤杀化为大鬼

[日期:2019-10-07] 浏览次数:

  她说:“我死是冤枉的,假使说我死的时候尸体不倒,死后六月天下大雪,就说明我死得冤枉。”

  编者注:上昌下义法师祖籍安徽省灵壁县虞姬乡娄扬村,生于公元一九六五年,俗名杨玉香,不满三岁父母相继去世,依靠奶奶贫苦度日。一九九零年法师彻底看破人世间的种种苦难,希望出家修行,却遭到叔婶的阻拦与严加看管,在一个大雪天,趁叔婶不注意时,赤脚偷跑到甘泉山,礼淮阴慈云禅寺上觉下顺大和尚剃度出家,后随师父接管修复玉琳国师的道场慈云禅寺。一九九四年秋法师在大九华山礼上仁下德大和尚受具足戒,后任淮阴市佛教协会副秘书长、常务理事,慈云禅寺监院。一九九五年法师到苏州灵岩山寺参学,立志弘扬净土,追随印祖灵岩道风,普利一切有缘众生。于同年十月二十九日开始在南村净土院两间土窑洞闭关忏悔念佛,法师除念佛诵经外,在关中还拜读了《印光大师文钞》,关中最后一年,法师按照佛经中般舟三昧的要求,虔修般舟三昧三次,每期增至一百天,百天中不眠、不坐、不卧,一直绕佛念佛,日中一食,一期下来休息几天接着开始下一期。法师于一九九九年十月二十九日上午九时功行圆关,地方信众举行了隆重的仪式迎请法师出关,法师出关时头发披肩、皮包骨头,讲话时发音都很困难。法师闭关三年,仅吃粮食一百八十斤,体重仅剩六十余斤。法师现在担任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵县政协常委、极乐寺住持等职。

  江苏连云港有一个庙,去年给我打电话,让我去他们念佛七里讲开示,我说我们寺院太忙,顾不得去。今年春天两个师父带了好几个居士专程来请我,没办法就跟他们去了。我在念佛七一讲开示,他们那些居士很高兴、很欢喜地说:“师父你要经常在这儿给我们讲就好了,我们听到师父的开示,才知道了修学的路径,我们以往修行正如师父所说地真是盲修瞎练。”

  为什么会盲修瞎练呢?因为他这个庙不是真正佛门的庙,是一个孝嗣,鹿품돨寧꼬鬼綱綱돨角켕寮멕櫓珂唐죄嫩콘痰嫩콘안죄狼契짜돨큽谿一个年代很久的孝嗣庙。过去有一个媳妇比较孝顺,她的公公病了,快要死了,想吃点大米烧的稀粥,家里穷没有,媳妇到处找也找不到,向别人借吧,人们也看不起她,没办法。这一天她看到路旁有一泡狗粪,里面有很多整粒的米,她就把狗粪拿回去,挑出里面的米粒,洗得干干净净,又经过自己的嘴唾出来用清水再过滤七次给公公烧了稀粥,公公吃到稀粥心里很高兴,但病没有好,后来就死了。这一死不得了了,家族人就认为媳妇不孝,给公公弄狗粪吃吃死了。后来就告状到县衙,县官一听,也没有弄清事实,就肯定她公公死与她有关,结果判她死刑,媳妇向县官说:“我确实是冤枉的。”县官说:“你有什么证据说你是冤枉的呢?天下哪有孝顺的媳妇让公公吃狗粪的呢?”她说:“我死是冤枉的,假使说我死的时候尸体不倒,死后六月天下大雪,就说明我死得冤枉。”县官说:“好,看你到底是冤不冤枉!”

  结果砍头了,真的是身体不倒,脖子里往上冒气,冒得气使人看不到顶,冲到天上,说明这个冤气太大,又真的六月天里下起了大雪,人们非常惊奇,证明了她真正是孝顺的,死得冤枉。当时县官把这事呈报了皇帝,皇帝为她送了块孝妇匾,一直流传到现在。现在那个地方的人,家里有了什么灾难、困难、求子求财,就去供养孝妇。这个孝妇,还真有点灵,为什么呢?我们用佛法来判定,她的孝顺确实是功德大的不可思议,但她不懂得解脱,因为她的福报大,死后作了个福报大的冤鬼。你不要看是冤鬼,但她有大福报,所以求她就会灵验。她死的非常冤枉,所以她尸体不倒,冤气冲天,感动了天龙,六月下了大雪。因六月下大雪给地方上带来了灾难,她也有过失。当地人恭敬供养她一直流传到现在,是她的福报,每到逢年过节,什么大元宝啊,纸人纸马,到处都是,那些念佛的人不明理啊,也都忙着去求她让自己发财、身体健康,就干这些。

  若是学佛想往生这就不行了,这样离往生道越来越远。我到他们那个寺院一看,很危险,把我们的佛弟子,都搞成孝妇的弟子了,每天只顾给她送供养,这么搞,怎么能往生西方。我去后好多居士悄悄问我,他们当家师不敢问,我说:“没问题,公开说嘛,佛法没有人情,没有私情,没有感情,没有世间上的一切情执。佛讲的是道理、方法,有道有理,这就是佛法。我们每天晚上在大回向的时候,顶礼西方安乐土教行理三经,有教有行有理,这就是佛法。”

  佛法是讲理,把道理给他们说明白,让他们知道,照以前那样修法,到最后必然都是做孝妇的弟子。为什么呢?你恭敬这个孝妇超过恭敬阿弥陀佛,远远不知超过多少倍,你想做佛的弟子,却去恭敬、礼拜这个孝妇,你求的是她,最后都做她的弟子了,做了鬼弟子!她只不过是一个高级的鬼,有福报的鬼而已。后来不少居士豁然开朗说:“对呀!师父要是不来,我们到临终还以为这样修能成佛呢。”我说:“我们成佛不用送礼,只需要好好念佛就行。”

  好多居士这才知道,他们每天忙这些都错了,所以我们学佛,必须要把修行的道路掌握清楚。对待家里去世的祖先,我们若要真正地孝顺,可以给他们经常念佛、念经超度,这是决定有感应、不可思议的,因为有佛力加持。在俗间,人们叠点金钱银钱,印点纸钱,或者是糊点衣服穿一穿,这种孝顺,世俗上讲是哄鬼哩,那真的是哄鬼。从好的方面说,这也是中国的一种风俗,是一种好的风俗,因他也讲究孝顺,但不究竟,那是远离了解脱道。中国过去人比较实在,死了人用布料作衣服,烧掉,意思是给鬼穿,后来慢慢改成了用纸来作衣服,越来越简便,过去死了人陪葬有金银珠宝赔在里边,后来用纸代替了。

  我们学佛的人要懂得,我们的六亲眷属死了之后,我们要有孝心,要经常为他念佛,千万不要随世间人的做法,只去搞一些财宝、衣服给他,假使他在阴间真发了财了,你想一想,他能怎么样呢?也不过作一个多财鬼,永远在鬼道里过日子,很难转生成人,更不能往生西方,因贪心越来越重,不够花还要跟人要。因此,我们学佛要知道这个道理,经常为他念经,让他也懂得道理,懂得路径,这叫对他的开示。念佛是超拔他往生西方,了脱生死,必须要彻底地解决生死问题。我们要懂得为死者念经、念佛这叫存亡两利,不仅仅是超度了我们的六亲眷属,我们自己也超度了自己,亡者懂得了,我们自己也懂得了,他们得到利益了,那我们得到的利益更大。《地藏经》中说:功德总计七分,念经的人得六分,被超度的人得一分,所以我们念佛做超度,实际上首先是自己得利益,我们学佛要懂得。念佛也是一样,利益别人就是利益自己,世间上的人糊涂,我们学佛的人可不能糊涂,要越学越觉悟,越学心里越明亮自在,绝不能以世间人情法去代替佛法,那就错误了。

  我们修行人要以佛法来代替世间法,要返妄归真,世间的人是返真归妄,他就是搞人情关系,佛法要让他整个地反过来,我们说修行要掌握路径就是这个。佛法不可不听,要经常地听开示、听佛法,佛法是让我们心地明亮,如果心里糊里糊涂,你什么时候也是找不到路,只有心明亮了路才宽广,行起来才自在。

  有些人你问他念佛干什么?他不懂得,只知道念佛好,不知到底为什么,他不知道念佛就是为了成佛,所以我们念佛人必须要明白佛法的义理,要懂修行的去向。为什么历代祖师都告诉我们要“信愿行”呢?“信愿行”就是我们修学的方法和去向,我们要明白如何去信愿行。

  “信”就是深信佛讲的法、深信有西方极乐;有信心你不发愿去也去不了,相信了必须要发愿才能去呀,那是去成佛,这就是愿力;发了愿还要行动,光信了也发愿了,还是站着不动那也没用,怎么行动呢?就是老实念佛。信愿加上老实念佛就是信愿行具足,所以我们这一生就会有把握地往生,希望大家要正确地对待信愿行。昌义法师2005年唐县显龙寺精进佛七开示节选(第二天)

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